Geslachtsregister van Heere Jezus

Pas las ik Mattheus 1, het geslachtsregister van onze Heere Jezus Christus. Namenlijsten zijn niet mijn favoriete deel van de Bijbel, maar als ze er staan dan horen ze er wel bij. Er is al wat gevraagd over de verschillen tussen de lijst in Mattheus en in Lukas 3. Maar als ik me beperk tot Mattheus, dan zijn er een paar dingen die opvallen. Een paar koningen ontbreken. Deze koningen waren uiterst afgodisch bezig. Daarin zit mogelijkerwijs de verklaring waarom Mattheus deze koningen heeft uitgesloten van het geslachtsregister. Daarentegen zijn enkele opvallende vrouwen opgenomen in de tekst. Tamar, Rachab en Ruth. Een schoondochter, een hoer en een buitenlandse, terwijl Bathseba niet bij name genoemd wordt. Wat zou de gedachte zijn om Bathseba niet te noemen en Tamar wel?

In vers 17 schrijft Mattheus dat er veertien geslachten zijn van Abraham tot David, veertien geslachten van David tot de Babylonische wegvoering en veertien geslachten van de Babylonische wegvoering tot de Heere Jezus. Dus ik ben gaan tellen. De eerste twee keer veertien klopt, maar de laatste veertien geslachten klopt niet. Ik kom uit op dertien. Hoe komt dit? Heeft Mattheus een telfoutje gemaakt? Of is er ergens een foutje gemaakt bij het overschrijven?

Beste vragensteller/-ster,
 
Je vragen zijn niet moeilijk te beantwoorden, hoewel de vraag is of een kritische geest tevreden gesteld zou zijn. Ik hoop niet dat je de vraag stelt vanuit kritiek en je vraag lezend, denk ik dat ook niet.
 
Wat betreft de 3x14 geslachten, kom ik bij telling en hertelling gewoon op 3x14 geslachten. Het punt is waarschijnlijk dat Jechonias (= Jojachin) twee keer wordt genoemd, namelijk aan het einde van de lijst voor de ballingschap en als eerste aan het begin van de ballingschap. Dit heeft er mogelijk mee te maken dat Mattheüs wil aangeven dat de ballingschap een grote cesuur in Israëls geschiedenis aangeeft.
 
De weggelaten koningen zijn alle drie niet op gewone wijze gestorven, maar in een samenzwering gedood. Mogelijk dat dit een verklaring geeft. Het geeft Gods (tijdelijke) oordeel over zonde en afgoderij aan, als waarschuwing. De lezers van Mattheüs kennen alle koningen en juist de weglating bepaald erbij dat God soms direct over de zonde oordeelt als waarschuwing. Maar deze werd niet ter harte genomen. Het resulteerde in de ballingschap, waarop nadruk wordt gelegd door Jechonia te herhalen.
 
Wat betreft Bathseba; deze wordt weldegelijk genoemd en wel bij haar officiële huwelijk: dit laat zien hoe vernederend Christus’ geboorte is geweest: Thamar, die zich als hoer gedroeg; Rachab, de hoer; Ruth de vervloekte Moabitische en Salomo, in een weg van overspel en moord geboren (althans zo verkreeg David Bathseba).
 
Er zijn inderdaad dus wat vragen te stellen; maar het laatste punt maakt duidelijk uit welke diep vernederende weg Christus geboren is; uit ‘verdachte’ vrouwen. Het tweede punt maakt duidelijk dat Christus uit een goddeloos voorgeslacht komt, waarin de Heere driemaal direct met een oordeel over de zonde kwam; maar men luisterde niet en de ballingschap kwam, waarbij ook het eerste punt een smet brengt op Christus’ voorgeslacht. In elke generatie van 14 ging het mis; uit dit voorgeslacht kwam Christus en zulken wil Hij redden door hen gelijk te worden in alles, uitgenomen de zonde.
 
Zo komen deze vragen uit bij het grote wonder van Christus’ afstamming: uit zondaren voor zondaren! Ben jij ook zo’n zondaar geworden om door Hem alleen gered te worden?
 
Hartelijke groet,
Ds. M. W. Muilwijk

Dit artikel is beantwoord door

Ds. M.W. Muilwijk

• Geboortedatum:
  23-12-1980
• Kerkelijke gezindte:
  Hersteld Hervormd
• Woon/standplaats:
  Aalst
• Status:
  Actief

143 artikelen

Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven