Vraag
Vaak spreekt de Heere Jezus tot een bepaalde groep mensen. Zo ook in Mattheus 10, bijvoorbeeld waar hij zegt: “Worden niet twee musjes om een penningsken verkocht? En niet een van deze zal op de aarde vallen zonder uw Vader. En ook uw haren des hoofds zijn alle geteld. Vreest dan niet; gij gaat vele musjes te boven.” Hoe weten we nu dat dit niet enkel voor de discipelen gold maar ook voor ons als gelovigen nu? Hoe weet je in het algemeen dat Jezus’ woorden ook voor ons zijn? Er zijn tenslotte ook zaken die niet voor ons van toepassing zijn maar alleen voor de discipelen, zoals over het kopen van een zwaard, reistas en het bevel tot het opwekken van doden etc. Jezus sprak toch duidelijk tot de discipelen in Mattheus 10?
Antwoord
Allereerst een compliment voor de vraag. Je komt hier met een opmerking die ik zelf wel vaak gedacht heb, maar die ik tegelijk niet zo vaak, vrijwel nooit, bij anderen ben tegen gekomen.
De woorden van Jezus worden meestal zo maar toegepast op ons of op ieder, terwijl niet beseft wordt dat Zijn woorden een adres hebben. Toch is een van de vragen die bij de exegese van de Bijbel gesteld worden, deze: Tot wie spreekt de Heere hier? De vraag die je stelt moeten we allemaal stellen: Geldt een bepaalde uitspraak ook voor mij? Dat hangt weer samen met de vraag of ik een discipel ben.
Ruwweg zou je kunnen zeggen dat de Heere tot de volgende groepen gesproken heeft: de discipelen (wedergeborenen), de schare (ongelovigen) en de Farizeeën (tegenstanders). Tot deze drie groepen wordt totaal verschillend gesproken.
Neem de Farizeeën. Is het je wel opgevallen dat de Heere vrijwel altijd tot hen in veroordelende zin spreekt? Het is opmerkelijk dat we dit soort teksten nooit op onszelf toepassen. Waarschijnlijk omdat we denken geen Farizeeër te zijn. Dat is echter een heel verkeerde veronderstelling. Onbekeerde kerkgangers lijken qua stiptheid en leefregels als twee druppels water op deze groep. Je ziet hier hoe selectief we de Bijbel gebruiken. Dingen die we niet willen horen, zuiveren we gewoon uit. Dat kan zelfs op de kansel gebeuren. En ook voorgangers kunnen trekken van de Farizeeër vertonen...
De woorden die gericht zijn tot de discipelen, worden echter (voorzover ik dat kan nagaan) in algemene zin toegepast op ieder. Je noemt daar zelf een voorbeeld van. Wat Mattheus 10 betreft: het gaat in z’n geheel over de discipelen. Je kunt zelf wel begrijpen dat we een kardinale vergissing maken, als we deze woorden zo maar voor ieder laten gelden. Een Farizeeër zou zich zo’n uitspraak niet mogen toe-eigenen.
Ik heb meermalen gehoord dat in een ziekenhuis de gegevens van de ene patiënt per abuis verwisseld werden met die van een ander. Dat kan een ramp tot gevolg hebben. Op die manier wordt een gezond been afgezet of wordt een dodelijk zieke patiënt op een verkeerd been gezet. Ezechiël 13:22 is in dit opzicht een veelzeggend woord.
Hoe komen we hier nu uit? In ieder geval mogen we de woorden die Jezus spreekt tot de schare, wel toepassen op iedereen. Deze woorden hebben een tweeërlei inhoud: vermanend en ook nodigend. Het is de veiligste weg om hiermee te beginnen.
Deze uitspraken komen best wel hard aan (denk bijvoorbeeld aan Johannes 6, 7 en 8), maar er is altijd een deur naar Gods genade in. Het is zowel Wet als Evangelie, vermaning en vertroosting, belofte en bevel. Houd de gedachte aan dat de kern van Zijn woorden altijd bedoelt de zaligheid van de zondaar, dus ook van jou en van mij.
Hoe gaan we om met de woorden tot de discipelen gesproken? In eerste instantie worden diegenen bedoeld, die volgelingen van de Heere zijn; denk aan de ware gelovigen. Nu heeft de Heere ook aan het adres van Zijn discipelen een tweevoudige boodschap, namelijk onderwijs en beloften.
Ik neem als voorbeeld Johannes 15. Het gaat daar over de Wijnstok en de ranken. Blijf in Mij en Ik in u (vers 4). Gij zult Mijn discipelen zijn (vers 8). Even verderop: Gij hebt Mij niet uitverkoren, maar Ik heb u uitverkoren... Het lijkt me dat we deze en vele dergelijke uitspraken niet zonder meer op ieder kunnen toepassen. Er ligt wel voor iedereen onderwijs in.
Dan de woorden tot de Farizeeën. Daarover spreken weinigen. Ze zijn vooral vermanend en bedreigend. Maar de Heere wil ook hen bekeren en zalig maken. Laten we eens meer letten ook op deze woorden.
Ik wil wel opmerken dat we deze onderscheiden woorden niet op de centimeter kunnen indelen. Heel de Bijbel is Gods Woord. Het staat er allemaal voor iedereen. Maar we moeten wel het adres altijd erbij bedenken. Zorg er toch voor, door geloof en bekering, om een discipel van de Heere te zijn of te worden, dan geldt alles voor jou en voor ons. Het is verder ook alles tot onze lering beschreven. En Johannes vermeldt het heldere doel: opdat ook gij gelooft (Joh. 20:31). Zo gaan we eerlijk met het Woord om.
Ik heb het nog niet gehad over de gelijkenissen en de wonderen. Deze komen tot iedere hoorder. Wat een onderwijs! En als je als een melaatse de Heere zoekt, dan vindt je zeker gehoor. Wie de roep verstaat: “Jezus, Gij Zone Davids, ontferm U mijner”, die wordt gehoord en verhoord!
Ds. P. Roos
Lees ook:
Dit artikel is beantwoord door
Ds. P. Roos
- Geboortedatum:29-10-1938
- Kerkelijke gezindte:Christelijk Gereformeerd
- Woon/standplaats:Veenendaal
- Status:Inactief
Bijzonderheden:
Ds. P. Roos is overleden op 26-10-2021.
Bekijk ook:
Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven
Dus onze Hemelse Vader Jahweh richt zich in zijn woord in beginsel tot iedereen op aarde.
De gehele mensheid kan profijt trekken van de wijsheid uit de Bijbel.
Mattheus hoofdstuk 10 bevat zeker instructies voor Jezus' hedendaagse volgelingen.
De belangrijkste is de instructie voor iedereen die een volgeling van Jezus wil zijn "het werk van de prediking". Dit is niet alleen voorbehouden aan geestelijken/geestelijke leiders.
De meeste van Jezus' volgelingen waren eenvoudige mensen, die waren bruikbaarder voor hem dan de geestelijke leiders die Gods Woord hadden verdraaid en vervangen door hun eigen interpretaties en toevoegingen aan de Wet.
Jezus gaf al zijn discipelen (ook nu) de opdracht om te prediken ......
Mat 10:7, 27
- Predik onderweg: “Het Koninkrijk van de hemel is nabij.”
- Wat ik jullie in de duisternis zeg, vertel dat in het licht, en wat jullie in het oor gefluisterd wordt, predik dat van de daken.
De volgende van God afkomstige woorden bewijzen dat het in de christelijke periode (dus ook nu) nog steeds geldt.
2Tim4:1-2 ...
Ik gelast u plechtig voor het aangezicht van God en Christus Jezus, die de levenden en de doden zal oordelen, en krachtens zijn manifestatie en zijn koninkrijk: 2 PREDIK het woord, houd u er als met een dringende zaak mee bezig, in gunstige tijd
Dus onze Hemelse Vader Jahweh richt zich in zijn woord in beginsel tot iedereen op aarde."
Dat betekent nog niet dat alles wat er in de bijbel staat betrekking heeft op iedereen afzonderlijk.
Zo zijn er regels en voorschriften voor het leven in Israel, voor mannen of voor vrouwen, specifiek voor Joden, specifiek in een bepaalde tijd, of voor specifieke rollen. Enz.
Mattheüs 15:24 Hij antwoordde en zei: Ik ben alleen maar gezonden naar de verloren schapen van het huis van Israël.
Heel Gods woord is voor ons maar gaat niet altijd over ons.
Ik ben het met jullie eens hoor.
Maar het is wel zo dat iedereen lering kan trekken uit de Bijbelverslagen, toch.
Heel Gods Woord verschaft richtlijnen voor het leven van elke mens, ongeacht ras, nationaliteit of afkomst.
Jezus zei over heel Gods Woord .. "Uw woord is waarheid". En als we Gods Woord in ons leven toepassen ka het eeuwig leven voor ons betekenen ... wederom zei Jezus in gebed tot zijn hemelse Vader "Dit betekent eeuwig leven, dat ze u leren kennen, de enige ware God, en ook degene die u hebt gestuurd, Jezus Christus."
Alleen door Gods Woord in het leven toe te passen kan een mens rein zijn ...
Joh 17:17 Heilig hen (Jezus' discipelen) door de waarheid. Uw woord is waarheid.
Gods Woord verschaft iedereen (die Gods Woord serieus neemt) geestelijk licht (omdat Gods Woord Waarheid is).
Psalm 119:105 Uw woord is een lamp voor mijn voet, En een licht op mijn pad.
fijne dag verder.
