Ik schep het kwaad

In Jesaja 45:7 staat: "Ik formeer het licht, en schep de duisternis; Ik maak den vrede en schep het kwaad, Ik, de HEERE, doe al deze dingen." Hoe kan dit? Hoe kan een goede God dit doen? God haat toch het kwaad? Hoe kan God dan mensen die kwaad doen veroordelen, als Hij zelf het kwaad schept? Ik vind het ook moeilijk om van God te houden en Hem te aanbidden als Hij het kwaad Zelf heeft gemaakt. Is Hij het dan wel waard om aanbeden te worden? Hij is dan immers de oorzaak van al het kwaad op de wereld? Ik worstel hier erg mee.

Het is te begrijpen dat de vraagsteller worstelt met deze dingen. Ieder mens wordt immers geconfronteerd met dergelijke vragen over wat God met het kwade doet. Vooral wanneer we zien hoeveel ruimte Hij (nog) geeft aan de boze machten in deze wereld!

Dat God het kwade heeft geschapen moeten we echter zó opvatten zoals Hij ook de duivel heeft geschapen. Deze was immers een goed geschapen engel, maar keerde zich in zijn (voor ons onbegrijpelijke) zondige waanzin tegen Gods goedheid door zelf als God te willen zijn. God is en blijft de Schepper van wat oorspronkelijk allemaal goed was. Door de zondeval (eerst van de duivel, een hoofdengel, later ook van de mens) is Gods goede schepping bedorven en zijn er kwade machten gekomen. Maar God blijft daar boven staan en ze zijn in Zijn macht en onder Zijn toelating. Totdat ze eenmaal hun eeuwige straf zullen ondergaan (Judas 6 en Op. 20:10).

Dat wil echter niet zeggen dat God het kwade zou hebben ‘ingeschapen’ tijdens de schepping. Jesaja wil alleen dit duidelijk maken: ook het kwade dat tegen Gods wil ingaat, valt onder Gods heerschappij. Het is een list van de duivel, die ons mensen al bij voorbaat kwaad van God laat denken, dat we God de schuld geven van het kwade. Maar Hij is alleen maar goed en liefde (Matt.19:17 en 1 Joh. 4:8, 16).

In de geschiedenis van het denken over goed en kwaad zijn er globaal gesproken tweeërlei 'oplossingen' voor het kwade bedacht. De ene is het monisme dat goed en kwaad gelijk stelt en beide in de ene God aanwezig acht. Dan is Hij ook de oorzaak van het kwaad (het lijkt alsof Jesaja dat ook zegt, maar dat is dus niet zo). De andere denkrichting is dualistisch: goed en kwaad zijn twee zelfstandige machten (God en duivel). In beide visies is het de vraag hoeveel wij mensen eraan kunnen bijdragen om de macht van het kwade te bestrijden zodat het goede zal overwinnen. Zal het dan van onze eigen kracht afhangen?

De Bijbel leert ons iets heel anders. Gods Woord zegt dat Hij het kwade door het goede overwint. In Zijn heilsplan is ook het kwade, dat er later bij is gekomen, opgenomen. Dat buigt God om ten goede. Zie vooral de kruisdood van Zijn eigen Zoon! Door Zijn lijden als een voor het wereldse recht Onschuldige bewerkt Jezus door Zijn kruisoffer het eeuwige goede voor God en zal Gods oorspronkelijk goede schepping weer helemaal gereinigd en nieuw worden.

Het troostvolle van het Evangelie is juist dat zelfs Gods eigen Zoon vanaf het kruis heeft geroepen: Waarom hebt Gij Mij verlaten? In dat grote waarom zijn ook de vragen van allen die het moeilijk hebben met Gods bestuur over de macht van het kwade begrepen.

In het boek Openbaring wordt God en het Lam, dat ook op Zijn troon zit, alle lof en eer toegebracht. Want alle machten van het kwade zijn dan overwonnen en worden voorgoed gestraft. Dat is het definitieve antwoord op alle worstelingen en vragen die wij met ons beperkte verstand en inzicht kunnen hebben. Gods doen is enkel majesteit, aanbiddelijke heerlijkheid en gerechtigheid oneindig(Ps. 111)! Kunnen we er met al Gods kinderen van harte mee instemmen?

Ds. H. D. Rietveld

Dit artikel is beantwoord door

Ds. H. D. Rietveld

• Geboortedatum:
  06-11-1947
• Kerkelijke gezindte:
  Christelijk Gereformeerd
• Woon/standplaats:
  Nijkerk
• Status:
  Actief

106 artikelen

Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven