Buiten de eigen leer

Ik vind dat de gereformeerde leer geen rekening houdt met de verschillende bedelingen. De Bijbel is wel voor iedereen, maar niet alles gaat niet over iedereen. Er zijn dingen die alleen voor Israël bedoeld zijn, weer andere dingen staan er alleen voor gelovigen. Ook zijn er dingen die alleen voor een bepaalde tijd bestemd zijn. En soms wordt iets alleen maar tegen enkele mensen gezegd enz. Maar gereformeerden (misschien anderen ook) maken er één grote mix van. Ik ben er van overtuigd dat we van al die dingen samen kunnen leren, maar niet dat alles op ons van toepassing is. Stug en star wordt er vastgehouden aan de Drie Formulieren, maar wie zegt dat die het bij het rechte eind hebben? Ik ben gereformeerd opgevoed, maar ik heb eens buiten die grenzen gekeken. Wat zijn er toen veel dingen duidelijk geworden voor mij. We zouden zoveel van elkaar kunnen leren. Hoe komt het dat gereformeerden niet buiten de eigen leer willen kijken? Ik hoor alleen maar hoe het volgens hen is, maar antwoord op argumenten die daar buiten vallen krijg ik niet. Nu ik meerdere kanten geproefd heb geloof ik dat iedere richting z'n eigen eenzijdigheden heeft. Daarom vind ik het een heel goede zaak om niet altijd in de eigen gemeente te kerken. Maar waarom wordt daar nu juist zo voor gewaarschuwd? Er is uiteindelijk toch maar één kerk?

Beste jongere,

Om te beginnen: Ik meen dat de HEERE wel breder werkt dan in het mij van dichtbij vertrouwde gereformeerde kerkelijk leven en dat je ook van anderen kunt leren. Denk aan mensen die op zekere hoogte wel gereformeerd waren, maar op het punt van de heilige doop anders dachten, zoals C. H. Spurgeon. Verder vind ik wat iemand als C. S. Lewis schreef vaak ook heel waardevol.

Tegelijk wissel ik wat ik van de waarheid van de Schriften via de gereformeerde leer ondervond niet in. Waarom niet? De bedoeling van deze leer is in kerk en voor de wereld duidelijk te maken wat vanuit de Heilige Schrift de antwoorden zijn op belangrijke vragen.
Om te weten en te ondervinden wat de HEERE zegt. Ik noem in dit verband een aantal thema’s waar ze op in gaat: de redding van zondaren, het leven met de HEERE, het eren van Gods grootheid. Als ik zo de Drie Formuleren naga, dan kom ik het goud van de Schriften tegen. Ik mag ze alleen niet volgen als ze de Boodschap van de Schriften niet goed zouden vertolken. De Schriften en de ervaring van het geloof daarop gegrond geven mij herkenning. Dat maakt, dat ik wel kennis neem van wat anderen aanreiken, maar niet als een blanco blad door het kerkelijk leven reis.

Je hekelt vrij algemeen een bepaalde houding. Het zal wel zo zijn dat je vindt dat bepaalde teksten verkeerd uitgelegd of aangehaald worden - je opmerking over de bedelingen geeft dat aan. Zolang er niets nader concreet genoemd wordt, is het voor mij moeilijk om er op in te gaan. Ik kom dan ook niet verder dan een algemeen antwoord, waarvan ik natuurlijk wel hoop dat je er iets aan hebt. Om duidelijk te maken wat ik bedoel ten aanzien van de gereformeerde leer ten slotte nog dit: Lees bijvoorbeeld vraag en antwoord 1 van de Heidelbergse Catechismus en Artikel 21 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis. Ik denk dat daar van ieder christen een hartelijk "amen" op past.

Ds. A. van Wijk

Dit artikel is beantwoord door

Ds. A. van Wijk

Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven