Lang haar als bedekking

In 1 Kor 11:15 (HSV) staat: "Maar als een vrouw lang haar draagt, is het voor haar een eer, omdat het lange haar als een bedekking aan haar gegeven is." In deze vragenrubriek wordt erop gewezen dat de Statenvertalers in de kanttekeningen ook al richting deze uitleg verwezen. In de overige behandelde vragen in deze rubriek wordt er m.i. nogal vaak aan deze tekst voorbij gegaan. Wat hier feitelijk staat is dat lang haar een bedekking is voor de vrouw, wat de noodzaak van een hoed wegneemt. Het lange haar is immers de bedekking al waar Paulus in vers 6 en 10 over spreekt, of zie ik dit verkeerd?

Beste vraagsteller,

Vers 15 in de SV luidt: "Maar zo een vrouw lang haar draagt, dat het haar een eer is; omdat het lange haar VOOR een deksel haar is gegeven? Het Griekse woordje voor "voor" is hier het woordje "anti". De HSV vertaalt dat woordje met "als". Het Griekse woordje "anti" betekent vaak "in de plaats van." Vertaal je het woordje zo ook in 1 Kor. 11:15, dan zou Paulus daar zeggen: geen hoofdbedekking, maar in plaats daarvan het lange haar.

Het Griekse woordje "anti" kun je echter ook anders vertalen. Vers 6 in de SV zegt: "Want indien een vrouw niet gedekt is, dat zij ook geschoren worde; maar indien het lelijk is voor een vrouw geschoren te zijn, of het haar afgesneden te hebben, dat zij zich dekke." Als het lange haar zelf de bedekking is waar Paulus over spreekt in dit Bijbelgedeelte, zou de argumentatie niet meer zijn dan een tautologie (een -nodeloze- herhaling van iets dat al gezegd is): Als een vrouw kortgeknipt/afgeknipt haar heeft, kan ze zich net zo goed het haar laten kortknippen/afknippen.

Dat bewijst mijns inziens dat het lange haar zelf de bedekking niet kan zijn waar Paulus in dit Bijbelgedeelte over spreekt. Dat betekent dat je in vers 15 ook moet kiezen voor een andere vertaling van het woordje "anti". Wellicht kun je het vertalen met "met het oog op." Die betekenis heeft "anti" bijv. in Heb. 12:2: "Ziende op den oversten Leidsman en Voleinder des geloofs, Jezus, Dewelke, voor (Gr. anti!) de vreugde, die Hem voorgesteld was, het kruis heeft verdragen, en schande veracht, en is gezeten aan de rechterhand des troons van God."

Paulus zou dan volgens een bepaalde uitleg in vs. 15 willen zeggen dat het lange haar bedoeld is om het als een sluier op te binden (met band, dekseltje en netje).

Zo kom je terecht bij de vraag wat voor hoofdbedekking Paulus precies bedoelt. Maar dat is jouw vraag niet, dus dat laat ik voor de rest maar liggen. Belangrijk is mijns inziens dat uit het bovenstaande blijkt dat het bij de hoofdbedekking om iets extra's boven het lange haar gaat.
 
Wat de betekenis van de hoofdbedekking aangaat zou ik alleen op het volgende willen wijzen (er is natuurlijk veel meer te zeggen!). Soms wordt gezegd dat de vrouw tijdens de eredienst een hoofdbedekking moet dragen vanwege haar onderdanige positie  ten opzichte van de man. Neemt de man dan een roemrijke positie in de gemeente in? Zeer zeker niet! Paulus zegt dat de vrouw tijdens de eredienst het hoofd moet dekken, omdat het in de gemeente niet gaat om de heerlijkheid van de man, maar om de heerlijkheid van God! (de vrouw is immers de heerlijkheid van de man, terwijl de man de heerlijkheid van God moet afstralen). Dat is iets om over na te denken.

Ik hoop je hiermee geholpen te hebben.

Gods zegen toegewenst,
Ds. P. C. H. Kleinbloesem

Dit artikel is beantwoord door

P.C.H. Kleinbloesem

• Geboortedatum:
  13-10-1976
• Kerkelijke gezindte:
  PKN (Hervormd)
• Status:
  Actief

49 artikelen

Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven