Heden zult u met Mij in het paradijs zijn
Redactie Refoweb | 10 reacties | 31-08-2026| 08:03
Vraag
Aan het kruis zegt Jezus tegen de zondaar naast Hem: „Heden zult u met Mij in het paradijs zijn.” Tegelijkertijd belijden we in de Apostolische Geloofsbelijdenis dat Jezus na Zijn dood „is nedergedaald ter helle”. Hoe moet ik deze twee dingen met elkaar rijmen? Als Jezus op diezelfde dag met de zondaar in het paradijs zou zijn, hoe kan het dan dat Hij na Zijn dood is nedergedaald ter helle? En wat wordt er precies bedoeld met „ter helle” en met „het paradijs” in deze teksten?
Ruim 900 christelijke boeken, altijd bij de hand
Bijbelstudie, dagboeken, romans en kinderboeken in één app. Geen e-reader nodig: u leest gewoon op uw telefoon of tablet.
Probeer de app 14 dagen gratis, daarna € 7,95 per maand.
Antwoord
"We noemen de “nederdaling ter helle” wel de vijfde en laatste trap van Jezus’ vernedering. Niet omdat deze chronologisch op Zijn begrafenis zou volgen maar wel omdat zij het diepste is wat Jezus heeft doorleden. Het doorlijden van de helse smarten is er in het bijzonder tijdens de drieurige duisternis aan het kruis, vertolkt in het kruiswoord: “Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?”
Dat we Zijn nederdaling ter helle dienen te plaatsen vóór Zijn sterven, blijkt onder andere uit de laatste twee kruiswoorden. Allereerst het zesde kruiswoord: “Het is volbracht”, hoe zou Hij dit kunnen zeggen als het zwaarste nog moest komen? Vervolgens ook uit het zevende: “Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.” Hem wacht al stervende dus niet de hel, maar de hernieuwde, volle gemeenschap met Zijn Vader."
(Uit: Nedergedaald ter helle)
Dit artikel is beantwoord door
Redactie Refoweb
Bijzonderheden:
Mailadres: vragen@refoweb.nl
Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven
En de ziel van deze man ging dezelfde dag, heden, nog naar God.
Nedergedaald ter helle moet zijn neergedaald in het rijk van de dood.
De volgorde klopt dan precies.
Waarom zouden anders die drie dagen in het dodenrijk niet benoemd zijn in de trappen van Zijn vernedering?
Hij is niet gestorven en direct opgestaan. Hij is gestorven, was toen drie dagen dood… en stond op!
Ik zie de link niet helemaal naar de scheppingsdagen maar:
"Het was avond geweest, het was morgen geweest.." als het langere tijdperken dan 24 uur waren zet de schrijver je wel wat op het verkeerde been. Ook zou ik als schrijver dan niet het woord 'dagen' maar bijvoorbeeld perioden/eeuwen gebruikt hebben. Dus de geschreven tekst geeft aanleiding om het gewoon als dagen te zien, tenzij de tekst niet overeen stemt met de waarheid.
Jammer dat er maar 7 hoofstukken aan info van voor de zondvloed is. Zou toch mooi zijn als het toch nog ergens in een grot een extra boekrol vinden met wat extra info over bijv. het begin, de doop en kinderen, wedergeboorte enz
Zo’n boek is er ook, het boek van Henoch, waar Judas over schrijft.
Het concilie van Nicea schrapte de Joodse geloofsbelijdenis en de geestelijke leiders van die dagen benoemden de dood "het neerdalen ter helle", dat klopte met hun leer van het vagevuur waaruit je "verlost" kon worden.
(De monnik Tetzel scharrelde veel geld bij elkaar met de woorden: "als het muntje in het kistje klinkt het zieltje in de hemel springt" Zo werd de Pieterskerk in Rome gefinancierd).
De veel verbreide gedachte is de Hemel, terwijl het uit de mond van Yeshua klinkt: het Paradijs.
Er was geen aanleiding voor de reformatoren om de tekst aan te passen.
Volgens de Joodse geleerden was het overtuigend bewijs van dood zijn: drie dagen in een graf.
Echter, over het lichaam van Yeshua wordt door Jesaja verkondigd dat het niet tot ontbinding zal komen. Het sanhedrin kende ook deze profetie. Voor uw informatie: de samenstelling van het sanhedrin in die dagen was 90% sadduceeën die de opstanding uit de doden ontkenden. Daarom des te meer verbreidde men de leugen dat Yeshua uit het graf gestolen was.
Het Vader in uw handen beveel ik Mijn Geest klinkt uit de mond van Yeshua. Het leven verlaat Hem. De Centurio, die namens Pilatus was aangesteld, hoort en ondergaat het gehele kruisigingsproces. Yeshua hangt daar niet alleen. Hij hoort de dialoog tussen Yeshua en de medegekruisigde. De Centurio blijft met zijn soldaten op zijn post als er plotseling een dikke duisternis valt op de aarde.
Snel overziet de centurio de status en merkt dat er nog maar een uur lang licht zal zijn. De opdracht om de beenderen te breken klinkt uit zijn mond.
De Man waarboven de Naam van de Eeuwige staat geschreven is al dood. Even controleren en met een steek van een speer werd het bewijs al geleverd: water en bloed gescheiden was voor deze soldaten het wettelijke overtuigende bewijs geleverd. Het was dus niet meer nodig om bij Yeshua de beenderen te breken.
Door het breken van de beenderen wordt het verstikkingsproces versneld. Met het breken is er geen levensredding meer mogelijk en zit de taak van de Centurio en zijn soldaten erop. Missie volbracht.
De centurio wordt ontboden bij Pilatus om verslag uit te brengen van de toch wel zeer snelle dood van Yeshua, de Man die hij zonder enige schuld had gevonnist ter kruisdood.
Nog een uur te gaan en dan breekt de eerste dag van Pesach aan. De eerste dag van de feesten is een Sjabaton, een dag waarop net als de wekelijkse Sjabbat niet gewerkt mag worden.
--------
Het wettelijke bewijs diende geleverd te worden ten overstaan van de regerende macht in die dagen. Geen mondeling verslag. Het was gewoon nodig om het sanhedrin, die geestelijk medeverantwoordelijk waren, te overtuigen alles in overeenstemming is verlopen volgens de basisprincipes van de Thora en profetieën.
Het proces Yeshua houdt zeer vele Joden nog steeds bezig. Velen onder ons zijn ervan overtuigd dat dit onwettig was gevoerd.
